Voy caminando. El cielo es de un gris plomizo. Hace muchos dias que esta asi. La mañana es callada, fria, discontinua. Camino entre la bruma. Generalmente, por las mañanas, camino con la cabeza gacha. Refunfuño: El dia no es lo suficientemente puro y la humedad es como un animal ciego y viscoso que trepa por las paredes y por los postes de luz. Todo esta bañado en un sudor frio y pegajoso. El aire y las cosas se muetran distintas. Mientras camino me asalta un pensamiento sorpresivo. Mientras veo pasar los coches, me asombra que todo halla llegado finalmente a este orden. Pero "Finalmente" no me significa nada. ¿hay pasado? ¿Hay, realmente, algun tiempo pasado? Me detengo. Yo habia llegado hasta un punto, el preciso punto espacio-temporal en el que me habia detenido. Los coches pasaban a mi lado zumbando. Yo estaba ahi. ¿Habia llegado hasta ahi?. No era del todo seguro. Solo existe el presente, que es. El pasado no es. Yo podia pensar cien maneras diferentes de explicar el como habia ido a parar hasta ese punto. Pero ninguna era mas cierta o que la otra. Por que la caminata desde mi casa hasta ese punto simplemente no existia. Solo existia que yo estaba parado ahi. ¿Finalmente? No hay finalmente por que no hay tampoco inicialmente, sino ahora. Y ahora es inexplicable. Miro a mi alrededor: Veo casas y a lo lejos, edificios. Cerca se oye ya el rugido de la autopista: cientos, miles de automoviles. Las manzanas son cuadradas y las casas, rectangulares, se elevan hacia arriba. La ciudad presenta cierto orden. La naturaleza, en cambio, presenta un orden distinto. Veo las cosas. Arboles y autos me son lo mismo. Indiferentes, ajenos. Miro mi ropa, mi dispocision, que tambien presenta un orden. No puedo dar razon de ninguno de estos ordenes y por lo tanto me asombra que sean asi y no de otra manera. La existencia es Absurda, no se puede explicar, y sin embargo esta ahi, aca, atras, adelante, en todos lados. Lo llena todo, lo desborda todo. Es como la humedad, que tambien existe. Existe y esta en todo lo que es.
No se puede pensar la nada. La nada es a lo sumo una idea, algo que no tiene lugar para ser en un mundo lleno hasta el tope de existencia. ¿Como llegamos hasta este orden?. ¿Que le da seguridad, que regularidad?. No hay razon para que las cosas que son, sean. Y sin embargo, son. Y no solo son, sino que ademas siempre fueron. Mi misma existencia es absurda: No tiene ningun sentido, no puede comprenderse, no tiene fin, finalidad, no va hacia ningun sitio: Existe gratuitamente. Es libre. Es contingente. Pero tampoco tiene principio. No cabe posibilidad de que yo no halla existido alguna vez. Pues, ¿cuando seria?. ¿En el pasado?. Pero ya vimos que el pasado no es, que solo es el presente. Y en el presente, que es todo lo que es y no solo eso, sino que es lo unico que siempre hubo, en el presente, yo soy. ¿Quien puede negar que en el presente yo soy? ¿Quien puede negar entonces que hubo un instante en el que yo no existia?
Pero, ¿hay algo que sea necesariamente? ¿alguna forma imprescindible? ¿Algo que deba ser?. No. Absolutamente no. Todo lo que es, existe gratuitamente, despistadamente, a su pesar, se sobrevive, polula, vaga, cuelga de la existencia como las piñas cuelgan del arbol y los cocos del cocotero. Saldra de la existencia como entro: Por la ventana del azar. Toda cosa que existe existe libremente, sin razon, y por ende, a su pesar, no libre, forzada. La existencia es libre y sin embargo nos determina. Las formas son absurdas: Sorprende que se mantengan, que no desaparezcan. Toda regularidad es sospechosa. El enano de Zarathustra dijo que toda verdad recta miente, que toda cosa debia de ser curva.
¿Que se puede hacer entonces si no hay fines?. Todo fin es un intento por engañarnos acerca de lo absurdo de la existencia. Da lo mismo ser Goethe que ser el verdulero de la esquina. La existencia de Goethe no es menos absurda que la del verdulero. Todas las novelas y tratados de Goethe no le dan a su existencia mas sentido que a la del verdulero, por que la existencia es gratuita, azarosa: El existir no tiene una razon. Ambos existen de modo libre, indeterminado. Lo que se hace con la existencia es secundario al hecho mismo de existir. El ser es el hecho comun a toda cosa. La teologia, la metafisica, la psicologia y la filosofia son la historia del algunos entes tratando se engañarse, tratando de darle un sentido al Absurdo existencial.
Comienzo a caminar nuevamente. Da igual que camine o que no lo haga, da igual si voy a trabajar o sigo caminando en linea recta hasta el rio de la plata. Pero no: Voy a trabajar. Es indiferente si sigo estudiando Filosofia o si estudio Administracion de empresas. Ninguna de las dos transformaran mi existencia contingente en una existencia realmente teleologica, con un fin y un sentido. Da igual que me invente ese sentido: No sera un sentido, un fin, por que el fin se determina antes del principio de la accion: Como se apunta al objetivo antes de disparar. Pero no hay principio, no hay final, solo hay presente y existencia absoluta, con lo que mientras sea, sere absurdo.
Los ordenes son risibles. Pues todo orden tiene sentido en relacion a su fin. Pero la existencia no tiene un fin, por lo que todo orden es falso. Lo falso tomado como verdadero y aun mas, como absoluto, es irrisorio. Ser mas o menos sabio, no aporta para una resolucion del problema existencial. La verdad existencial, si existiese, seria autoevidente. La cultura es la prueba de la falta de un fin en la existencia humana. La reproduccion es prolongacion del sinsentido, y la muerte es solo un azar. Podriamos morir ahora o bien no morir nunca, que mas da.
No le quitaria ni le agregaria nada al hecho de que el ser-aqui no tiene sentido. Y, ¿Que?.¿Eso nos hace pesimistas o nihilistas?. No. Ni lo contrario. Esas son posturas y como tales son subjetivas. Da igual la posicion que tome respecto a la existencia. No por esto la misma cobra o no cobra sentido. ¿Y Dios?
¿Que con dios?. Nada. Puede existir o no existir. A mi me es indiferente, puesto que puedo pensar que existe como que no existe y eso no vuelve a la existencia menos libre, menos contingente, menos gratuita.
Toda existencia es solitaria en si misma, aislada: La falta de un fin entre las existencias hace imposible la comunion. Todos somos absurdos. Para vivir es necesario engañarnos. Para seguir existiendo sin asco por esta existencia indiferente y muda como la misma naturaleza, es necesario inventar. Inventarnos morales, deberes, obligaciones, pasiones, amores. Miro a los demas pasajeros (puesto que ya subi al colectivo): Es increible, es casi hermoso (u horrible): ¡Cuanta seriedad, cuanta dote actoral!. Pero, de repente dudo... ¿es realmente dote actoral, realmente capacidad artistica? ¿Saben ellos eso de la existencia?.. Elijo, por ejemplo, a una rubia alta que esta parada a dos o tres personas. La miro: Lleva un tapado corto, de esos abiertos desde el ombligo, sobre una camisa blanca y limpia. Seguramente se levanto a las 5 de la mañana, 3 horas antes que yo, para bañarse y planchar la camisa y los pantalones de vestir (negros e impecables) que lleva. El pelo, dorado oscuro, cepillado hacia un costado. Auriculares (parecen ser un mal comun en los colectivos). La miro nuevamente. Realmente esta hermosa e impecable. Hay en ella algo de afectado. Como yo, va a una oficina. Como yo, desempeña un cargo. Como yo, toma el colectivo. Se que va a bajarse o en San Lorenzo, o en Parana, o en Marquez. Se que trata con clientes importantes(No se como lo se). Lleva una amplia cartera y dos carpetas. Es administrativa o ejecutiva. Quizas recepcionista, quizas licenciada en recursos humanos. Ella misma es un recurso humano (mas o menos). Me imagino que estudia. No parece tener mas de 25 años, pero se que tiene seguramente 30 o 32. Quizas este en un postgrado, quizas se quiera comprar un auto. La miro disimuladamente a los ojos: Su mirada se excluye friamente por la ventanilla, en dos lineas rectas e inflexibles como su pelo y su vestimenta. Mira el celular y luego hacia afuera. Se que calcula el tiempo. Son las nueve en punto y por ende se que indefectiblemente, como yo, llega tarde. A mi no me importa y a ella si. Que expresion dura, cansada, ausente que tiene su hermosa cara. Realmente seria hermosa si esa cara no tuviese esa cara. Es una lastima, me digo. Miro de vuelta al resto. Hay varias mujeres similares, algunas mas viejas, otras mas jovenes. Y tambien hombres. El que esta parado al lado mio por ejemplo. Tambien oficinista, esta vez de traje y corbata. Tiene mi edad o es aun mas joven (Yo tengo 24 años). Lleva unos pantalones de vestir innegablemente nuevos. Los debe de haber comprado esta semana, pienso. Temporada de invierno, pienso. Lleva tambien una camisa amarilla de cuello alto. Tambien una corbata roja y sobre la camisa, un saco negro. Se peina de costado tambien. Tanto la rubia como el chico del saco tienen celulares ultimo modelo y auriculares. Me pregunto si esa gente escuccha realmente musica y si lo hace, cual. Pienso en mi construccion verbal: "Esa gente". Esa gente es tan absurda, ni mas ni menos, que yo. Vuelvo al chico del saco. Es alto, parece precoz. Me rio. Me rio por que me imagino que es supervisor de call center. Es obvio que es supervisor. Se le nota en la cara. Es obvio que a los 20 años solo se puede ser team leader de un call center o tal vez de sistemas. Apostaria la mano con la que escribo a que o estudia ingles o estudia alguna carrera empresarial. Seguro que va a la UADE. Tal vez en la misma clase que la Rubia. Me imagino que ahora se ven y se saludan. Vuelvo a la rubia. Definitivamente las mujeres me interesan mas. Hago paneo general de ambos sexos: Todos estan impecablemente arreglados, compenetrados, serios. A ella le importa cumplir su papel. Se nota que esta preocupada por su papel. Le importan sus objetivos. Se los impone, se mide. Se dice: "este año quiero llegar a ganar mas de tal dinero", "Este año quiero irme a Buzios", "para el año que viene espero cambiar el auto". La miro. No, no tiene hijos. Pero la morocha que esta sentada sola contra la ventanilla, de zapatos, falda corta y traje femenino de dos piezas, de pelo enrulado y largo, y unos ojos marrones largos y hermosos, ella si los tiene. Tambien me imagino que tiene objetivos, que es profesional en la mentira que halla elegido como profesion. "El cumpleaños de Lara" puede ser un objetivo. ¿Y el chico del saco? "Irme a la cama con Florencia". Florencia es la chica de recepcion. Me la imagino, no muy diferente de cualquier mujer en el colectivo. Le deberia gustar salir a bailar. Si. O tal vez "Cambiar el auto". o "recibirme". o "tener hijos a los 30". Los miro a todos: "¿Quien es feliz?". Calculo que seran como yo: Felices por momentos, por otros momentos no. Ahora, definitivamente yo. Vuelvo a mirar a la rubia: Me desagrada. ¿por que me desagrada?. Por que es ridicula. ¿por que es ridicula?. Por que tiene objetivos puntuales, concretos, definidos, terrenales. Es decir, ridiculos. ¿Como me gustaria?. Natralmente, mucho mas vaga, indefinida. Me la imagino con otra ropa mas acorde a mis gustos: Un jean suelto y amplio, un cinturon ancho de cuero. Una blusa sueta y el pelo completamente suelto, quizas con alguna trenza escocesa, un bolso grande, un libro de Focault en la mano. No. Me seria aun mas ridicula. Realmente no puedo imaginarmela de otro modo que como una ejecutiva fria y deslucida. ¿Quien soy yo, que acabo de reconocer que la existencia es por si, desnuda, indiferente, para establecer mis convicciones por las de la rubia o sobre las del chico supervisor de call center?. Todas las convicciones son hipocresias. Al menos, no son validas ontologicamente. Pero mi duda inicial persiste: ¿Ellos saben, saben como yo de la existencia de la existencia, de la gratuidad del ser? ¿se sobreviven? ¿Conocen la falsedad de sus objetivos, o creen realmente estar vivos para algo especifico?. Veo con horror que esta segunda posibilidad es bien posible. ¿Como lo veo?. Sencillo: Veo cierta complicidad entre la morocha de rulos, la rubia y el chico supervisor, y varios otros. Veo varios subgrupos: De estudiantes, de ejecutivos, de jefes, de obreros, de simples vagos. ¿Que es lo que hace que cada grupo sea tal? ¿Que es lo que hace que cada ente pertenezca a uno o a varios?. Es la adhesion a un grupo objetivo comun. La comunidad se da en seres que se apiñan en torno al mismo arbol. Esperan que caigan sus frutos. Pero el arbol de la existencia es seco y sus frutos, si los tiene, no son comestibles. Veo que sus convicciones, que se falsas, son lo que los hermana y los iguala. Se comprenden entre ellos. Esa comprension da fuerza a su ilusion teleologica y crea una ilusion colectiva. El Hombre con Mayusculas, el Progreso con mayuscula, la Patria, son ilusiones colectivas que nos unen a todos. Ni hablar de la Humanidad con mayusculas. Todos pretendidos fines con los que pretendemos engañarnos, unirnos, como bichos bolitas en la oscuridad, para escapar a la vision desnuda de la existencia. Veo como se miran. No se conocen y sin embargo, por ejemplo entre la raza de los oficinistas, hay confianza. Realizan las mismas tareas, comparten las rutinas, saben que pueden encontrarse almorzando lo msimo, diciendo lo mismo, pensando cosas parecidas. Saben que uno uno es amenza para el otro. ¿por que no es amenaza?. Por que revalida su vision del mundo como verdadera. Que la rubia vea a la morocha, consolida la realidad mas de lo que marca sus diferencias. Asi, la realidad es como la ven los oficinistas.
La rubia va hacia la puerta. ¡con que indiferencia se mueve, con que estoica estupidez cumple su papel!. Sinceramente la envidio. Ella aun esta montada en el universo de los acontecimientos con sentido. Tiene un bien y un mal, o al menos un conveniente y un no conveniente. Tiene un cerca y un lejos. Tiene limites. Aun no se ha desengañado. La pobre cree aun que corre hacia algun sitio. Cree aun en el "correr" y en el "llegar". Cree aun, con una ferrea conviccion, en el sentido, en el orden, la causalidad, en la inteligencia y regularidad del universo. La veo bajarse.
Me quedo pensando que ella no existe, que no es. Ella es por sus deberes, por sus papeles, por sus mascaras. Es por sus deber de ciudadana, de hermana, de hija, de amante, de profesional, ect. ¿Que pensaria si supiese que en realidad su fuero intimo de existencia ni gana ni pierde nada con todo ello?. Creo entonces que nadie es conciente de que simplemente existe. Nadie hace nada para existir. Todos existimos gratuitamente, pesadamente, asi por que si. Todo lo que hacemos lo hacemos para soportar seguir existiendo. Existir es ocultarnos la existencia.

La Ciudad de las Amazonas

Las orillas del mar Egeo, fatidico oceano al sur del mar negro, separado primero por Illion y mas tarde por Constantinopla, era visible desde el puerto de la ciudad de las Amazonas. Podia verse su eterno e inquieto oleaje, su marea espumosa y nunca tranquila, asediada por numerosos y traicioneros vientos, animado por todas las hijas de Nereo. La ciudad era, sin duda, la mas prospera de las 12 en tiempos del gran emperador del este, pastor de naciones. Bien era cierto que en el occidente se hablaba de la Ciudad de la Virgen, por la cual el Señor de los mares habia luchado y batallado, y sido derrotado, y no habia en todo el Peloponeso una luz tal como la de sus sabios, ni fortaleza como la de sus muros. Y quizas fuese cierto que Mileto compitiera un poco en sabiduria, pero no habia, repito, en tiempos del gran emperador, ciudad alguna en el Este como la ciudad de las Amazonas.
El sagrado templo a la Gran Diosa, coronado por la Ancestral estatua que, era sabido, desde siempre habia estado en el extremo oeste de la ciudad, sobre una de las colinas mas altas, visible desde tierra y mar, era una prueba irrefutable de la supremacia de la ciudad. No habia, en el mundo conocido ni plus ultra, templo como el de la Diosa.
El cielo de la costa Jonica era particularmente bajo y brillante en el area del templo, y el aire mediterraneo era liviano y puro. Insoportablemente puro para seres como nosotros, pero pristino para un nativo de la zona. La zona del templo era, como todo lugar sagrado, un lugar solitario y soleado, traspuesto por muy pocos. El dominio del gran emperador y su guerra con occidente tenian mucho muy ocupados a los habitantes. La proteccion del gran señor era una tranquilidad para la prosperidad, pero costaba cuantiosos tributos que aumentaban año a año, y los sitios de la guardia Persa se habian hecho sentir con fuerza en los siglos anteriores. Era mejor, era mas sabio, estar bajo el ala del dragon que al alcanze de su llamarada.
Solo unos cuantos niños correteaban por el templo, abandonados o libres del cuidado de sus preceptores, tan libres y tan seguros como era posible estarlo en un pueblo. A la sombra de unas columnas, se veia proyectarse una sombra que no era de niño ni de columna, sino de hombre. Daba de cara al sol y de frente al inmenso oceano, siempre en movimiento, que se abria a sus ojos desde la cima de la montaña. A simple vista, no parecia un Aristocrata. La toga era solo de medio cuerpo, y desaliñada, dejaba todo el torso al descubierto. Ademas, iba descalzo, y era sabido que todo señor, fuese Lidio, nativo o Persa, llevaba sandalias. Ademas, ¿que podia esta haciendo un noble o un rico comerciante, sentado entre las columnas del templo de la Diosa? No pude yo verlo de frente, pero daba la impresion de delirar o de murmurar por lo bajo cosas inteligibles. Adverti entonces que llevaba un rollo bajo el brazo. Esto me causo gracia.
Me acerque entonces para interrogar al extraño sobre su sospechosa presencia en el templo, pues quizas fuese un espia de occidente. Cierto es que yo, al ser un Xenos de Rhodas, no estaba obligado a conocerle, y ademas una apariencia tal, descalzo y con un rollo, era sospechosa sin importar la procedencia.
Al acercarme unos pasos, el hombre (pues era tal cosa) se giro hacia el este, de cara totalmente al sol, y pude comprobar entonces que se hallaba en la Plenitud. Se veia caer una barba gris y compacta, sobre unas facciones duras y bronceadas. Tenia el aspecto de un marinero, el fisico curtido y unos ojos que parecian haber visto demasiado, en este mundo y en otros. Comenze a hablarle en Farsi, y luego en Iranio Lidio. Al no recibir ni una respuesta ni una mirada, me di cuenta que no debia de ser leal al emperador. Me exprese entonces en Jonico, preguntandole violentamente que que venia a hacer al templo de la Diosa. A lo que, tambien en jonico, me respondio que venia a enterrar su rollo. Al preguntarle si pensaba regarlo tambien, contestome que lo enterraba para cuando los hombres esten suficientemente regados.
De mas esta que me parecio un insolente. No pude reprocharle que se ocupase de sus asuntos privados y publicos, puesto que jugar en los templos era propio de niños y no de hombres. Respondiome entonces lo siguiente:
- "Insolente eres tu, Xenos, Meteco o simple esclavo. Ocupense ustedes de los asuntos politicos. A mi mas me vale jugar con estos niños (y mostrome entonces un dado de marfil) que gobernar con ustedes el estado. No es de asombrarse que a esto le llames tu conveniente. Las moscas encuentran conveniente la mierda, y a eso lo llaman felicidad"
Naturalmente, me senti ofendido con tales groserias, y le espete, ahora en Lidio, que nada podia esperarse de un ignorante que perdia el tiempo con dados y niños. Para mi sorpresa, volvio a responderme, nuevamente en Jonico. Yo no creia que entenderia el Lidio, pues mas parecia un plebeyo que alguien instruido. Y esto respondio:
"Tu has de saber muchas cosas, mas es preferible saber pocas, y optimo saber solo una, con tal de que sea la verdad. Tu, como el poeta, al saber mucho no sabe nada. Me escuchas, si, pero no oyes. Crees estar, pero sin embargo duermes." Al decir esto, me miro, por primera vez, con desprecio. Me senti herido en mi amor propio, pues mirarme de esa manera, solo era consentido en el emperador o en uno de sus generales. A pesar de mi rabia, la expresion de su mirada me indico que, de alguna manera extraña, era un aristocrata, por lo que me quede impasible. Le conteste entonces que hiciese lo que le plazca y que, como ciudadano educado, no era mi deber prestarme a la discordia ni a actitudes belicosas o execivas, que esto era ofender a los dioses, los cuales eran justos y pacificos, y que mas aun, en el templo de la Gran Diosa, no deberia haber discordia. Pero mientras yo, indignado, articulaba estas cosas, el, ante mi atonita mirada, me dio la  espalda y, agachandose, cavo un hoyo con las manos, y coloco dentro el rollo que cargaba. Cuando yo cese de hablar, el se hallaba dando pequeños golpes  con el pie en el terreno suelto. Por fin, dijo:
-"Oigo lo que dices, pero como cadaver que eres, no dices nada. Mas bien te valdria callar, y asi dirias algo. Tu quieres detener la discordia, luego quieres morir" - Dicho esto comenzo a alejarse montaña arriba, pero diose vuelta una vez mas, y dijo, con una sonrisa ironica: "Si logras detener la discordia, todo se disolvera como la cebada en el agua". Dicho esto, continuo subiendo montaña arriba y, al percatarme que no tomaba un sendero para rodearla, realize que deberia tratarse de algun eremita. Eso explicaba su poca educacion y sus exentricidades. En un arranque de curiosidad, llame a uno de los niños, y le ofreci media mina si me decia como era conocido ese viejo extraño. Use la palabra viejo, y sin embargo, como dije, estaba en la plenitud. El niño, como todo niño, de honestidad indudable, respondiome que no conocia su nombre, pero que era conocido por todos. Al preguntarme como se referian entonces a el, me dijo que como "el oscuro".

Cosas que pienso antes de dormir

El otro dia, no recuerdo cuando, tal vez ayer, pero tambien tal vez la otra semana, me acoste. Yo no me acuesto todos los dias, y pese a eso suelo dormir muchas mas veces de las veces que me acuesto. Acostarse es todo un arte y "el buen dormir" es todo un arte. Yo le hecho mucho la culpa a la television de que la gente de hoy en dia no pueda acostarse como es debido. Es terrible, ¿no? ¡No tienen ni la profunidad ni la honestidad para acostarse! Y, claro, despues les pedimos tranquilidad y profundidad para sopesar las cuestiones de la vigilia. Naturalmente no las pueden tener quienes no comienzan por el sano acto de acostarse, ya descambiados, en la humilde oscuridad que llena un espacio vacio. Lograr el espacio vacio es todo un arte tambien. Hacen falta, para empezar, 3 cosas: Oscuridad, silencio y un estado interior que es muy parecido a esas dos ultimas cosas. Pero, ¿donde hay oscuridad y silencio?. El Neon, la television, la internet y la falta de tiempo son enemigos naturales del buen arte de acostarse, propedeutica muy necesaria para el arte del soñar y el arte del dormir.
Me acoste y ya era tarde. Mi cuerpo tenia esa placentera pesadez que es necesaria para lograr acostarse. No se crean que es todo mental, por favor. La digestion, el cuidado del cuerpo, la cantidad de pasos que se camino en el dia. Es necesario ejercitar mucho las piernas durante el dia para poder acostarse como es debido. ¿De donde iba a salir esa pesadez sino de la rutina del caminar y de la buena digestion?. El caminante y el filosofo tienen buenos dotes para esto, puesto que la filosofia se lleva muy bien con el caminar como con los simposios. Socrates y Platon son un buen ejemplo de esto ultimo. Nietzsche y los peripateticos de lo primero.
Nada de nerviosismo, nada de histeriquismo, nada de acostarse vestido. Acostarse es querer acostarse, no es no querer acostarse. No es para esos pobres diablos que viven con la mirada siempre puesta en el segundo que vendra, no es para esos especuladores del reloj. Por que, cuando uno se acuesta, tiene que dedicarse completamente y abandonarse al maravilloso y simple hecho de estar acostado. No hay tu tia para pensar en como ser mas eficiente en el trabajo ni en lo que los chicos van a comer mañana en el colegio, y menos en adonde irse de vacaciones en los proximos 6 meses.
Acostado, despreocupado del tiempo, uno tiene revelaciones que no podria conocer de otro modo. La mente puede, si se me permite la aberracion, pensar sin pensar, saber sin que nadie le cuente, y asi uno puede tener visiones tan claras como merecen la calma y el saber esperar.
El otro dia me acoste y vi un tunel. Pequeño, invisible, etereo, movil. El rizoma de Deleuze y Guatari. Un espacio de viento, negro, pero negro solamente por que negro era todo lo que me circundaba. El tunel no tenia color ni forma, aunque mi intelecto lo hacia circular, esferico, y a la vez largo y serpenteante.
El tunel yacia, de una manera extraña, de alguna forma, ¿pues como podria yacer en algun sitio lo que no tiene forma alguna?. Y el tunel mostraba imagenes. Aunque, "imagenes" es solo una forma de referirse a emanaciones o manifestaciones que, si es posible el movimiento, iban desde y hacia mi mismo, como unidades de sentido que significaban algo definido. Por lo que no es que yo interpretace el sentido o se lo diese mas de lo que se lo doy a cualquier cosa existente, cosa que no obstante hacia de cualquier modo, sino que, estas imagenes venian ademas con un sentido propio, el cual yo interpretaba.
En su gran mayoria, eran imagenes inexistentes, posibilidades pictoricas de situaciones, o simples voces o comentarios a esas posibilidades, acompañadas de otras voces (las mias propias), las cuales acotaban cosas interesantes o estupidas, casuales o tecnicas, sobre el hecho de la muerte como una posibilidad real. Creo que mas alla de lo abstracto, habia palabras sueltas de "Coloquios entre Monos y Una" y "Dialogo entre Enos y Charmion". Tambien habia fragmentos traslucidos, que vibraban con la estructura del tunel, del pasado, o quizas solo eran imaginaciones del pasado...¿pero en una imaginacion en un estado de conciencia tan bajo, como sabia yo que era del pasado y que era del futuro? La distincion venia en parte con el hecho en si, como una etiqueta, y en parte era hecho a posteriori por un juicio mio basandome en detalles de la imagen. "Esto es real, esto no es real".
Por fuera de todo eso, predominaba la sensacion de terror inminente, de un terror que supe era total, el cual me esperaba detras de una linea, detras de una ventana, desde la cual podia ser soportable, placidamente soportable. Lo terrible a la distancia dejaba el frio de lo sublime. La relacion entre el calor de la llama y la llama misma. Mi conciencia descendia, descendia... y alla abajo, cavando, se encontro con algunos esqueletos. Todos presentaban una fisionomia identica, un mismo aspecto: Mi intelecto buscaba rodear esa verdad, ese saber. Pero en Vano. Me estaban mostrando los cinco dedos en la cara.
La sensacion, impostergable, ineludible, heladamente certera, de la necesidad de la muerte algun dia. La desintegracion de la conciencia, el hecho inconcebible de que no habra mañana, de que algun dia, realmente no habra mañana. La imposibilidad de pensar un fin, viene de la imposibilidad de pensarse a uno mismo pensando luego de ese fin. El vacio, y finalmente el sueño.

Dialogo entre Nadia y Juan (Solo la estructura)

Estimados, teniendo en cuenta las estadisticas, se que lo mas probables es que lean esto pocas personas. Esas personas conocen en parte a estos personajes, que son personajes literarios mios. N es Nadia, y J es juan. Es un dialogo posterior a "ontologia de bar III", y se da en un bar, o un cafe mejor dicho. el mismo es de estilo vienes. Transcurre en villa crespo, aunque por el estilo del bar deberia ser en el bajo belgrano. Olivos no me gusta pues Nadia es de villa crespo y juan de coglan o saavedra, asi que no tiene sentido que esten en Olivos. El dialogo es en una mesa, de metal, chiquita, con sillas iguales. El cafe es parecido a un cafe de venecia al que una vez fue borges con maria kodama. Dicha foto la vi en un atlas de borges, el cual esta en el stand de libros que hay en el gato negro. Solo que es mas pequeño (el cafe, y es en Bs As), es de tarde, un dia nublado. Quizas el mismo dia, unas horas despues, del episodio "el paraguero", en el que Nadia salia a caminar. Estan, como dije, en una mesa exterior. el cielo es gris y nublado, y habia parado de llover hace una hora. El aire es frio y humedo. El dialogo es en el medio de una charla ya empezada, y trata sobre el tema de la felicidad y la verdad, y nuestras posibilidades de conocerlas. Los detalles de la relacion o el vinculo entre Juan y Nadia, asi como el pasado de cada uno, o se deducen de aqui, o debera deducirse (debere escribirlo) en el futuro. Tengan en cuenta que esto es solo la estructura, piensen en este texto como si fuese un dibujo a lapiz, al que falta rellenar, dar sombra, color, falta todo el ejercicio de estilo, esta mas en bruto que un borrador. Sin embargo lo publico asi por varias razones, como para que celeste vea como construyo los textos en la primera fase, y para notar yo mismo la diferencia para cuando termine de pulir el texto. Ademas, hace semanas que quiero escribir este dialogo, y no he podido hacerlo todo junto por lo complejo, asi que me decidi a plasmar el dialogo en bruto y luego esculpir tranquilo los detalles de la trama, algunos de los cuales se ven ya aca, los otros estan, seguros pero mutables, en mi cabeza.


N - Te digo que no se puede encontrar la felicidad. Es un mito, como la paz y la estabilidad. Es algo que yo pienso cuando me asedian otras cosas, como el pensamiento de por que seria mejor seguir viva antes que morirme ahora mismo, cruzada de piernas adelante tuyo en esta sillita ridicula.
J - La felicidad si es posible.
N - Bueno. (Sonrisa omniabarcante). Quizas, se pueda decir que la unica manera encontrar la felicidad es no encontrandola. Los mas conformistas, como vos, le dicen felicidad a la busqueda de la felicidad. Yo se que esa felicidad es un invento mio. Yo estoy aca con vos, haciendo lo que quiero. Ahora no se si pueda decir que eso me hace feliz, y eso mismo que digo y esto mismo me va a atormentar en otros momentos.
J - (sombrio y dubitativo acerca de el pesimismo de Nadia, pensativo acerca de sus sentimientos hacia ella y del caracter ridiculo, grotesco, tragicomico de su relacion. sospecha y cuasi odio hacia nadia o hacia el. Desconfianza basada en el temor de ser un niño ante una astuta serpiente). Ah.... ¿Y por que, para que estas aca entonces?.. ¿Calculo que te da lo mismo no?
N - (Sensualidad, mirada directa y divertida, cruze de piernas, descripcion corporal, vestimenta). Juan, juancito (risa infantil) la verdad no tengo idea. Calculo que si, que me da lo mismo estar aca. No estar tambien me daria lo mismo, pero alguna de las dos tiene que ser, asi que elijo estar aca. (Sorbo). Este cafe es una mierda. No se puede poseer la felicidad.
J - Ahh, espera, espera. ¿Me vas a decir que uno es feliz no teniendo lo que quiere tener? A lo mejor vos si. Por que vos no queres nada. Entonces, tu mejor estado es esa tranquilidad que... Es decir..
N - ¿Me estas diciendo que soy una Cinica? (rie)
J - ...
N - ¡Pero dale, no seas nene queres! ¿Si o no?
J - Algo asi... No te podes preocupar, no podes sufrir si no queres nada. Asi, tu felicidad es mucho mas parca que el que obtiene lo que quiere. Ese arriesga, ¡arriesga mucho! ¿Me entendes?
N - Si, pero yo ni dije que fuese Cinicamente feliz, ni dije que fuera feliz de ningun modo. Yo te digo que la felicidad como vos la pensas, no es posible. Para empezar, tendrias que saber que es lo que tenes que tener para ser feliz. ¿Que tenes que tener?
J - (Nueva reflexion de juan, de lo que quiere, duda acerca de su postura, piensa que en nadie, la piensa, la ve como la personificacion de una Lamia, de la duda, de la incerteza, siente tristeza y entonces se da cuenta, por negacion logica, de lo que lo que el necesita para sentirse feliz es la verdad, la verdad absoluta, ontologica, el Absoluto, encarnado o no en una persona). Para ser feliz hace falta hallar la verdad.
N - (Burlona). ¿La verdad?. Por eso es entonces. Algo que no existe no existe, y menos si se basa en hallar algo que no existe.
J - La verdad existe. Que la busque es una prueba de que existe, Nadia. El que yo este hoy aca, el que siga estando, el que prefiera estar a no estar, es prueba de eso.
N - Entonces, si la buscas, tenes una idea de lo que es no. ¿Que es?
J - Si lo supiese, la tendria en vez de buscarla. Pero de cierta manera creo conocerla... en algun modo, en alguna vida... en algun lado debe existir.. Es cierto que no la conosco del todo, por que no la buscaria si la conociese (nuevo pensamiento, absurdo, ¿y ella, y nadia? ¿no la conoce  y sin embargo no la conoce, no la buscaba ahi, frente a frente?) pero si no la presintiese para nada, no la buscaria.
N - La presentis por que sos ingenuo todavia. ¿Que cosa podria ser algo asi como la verdad, eh?. Vos, para ser idealista como sos, sos todo un caso. Tendrias que tener mucho mas confianza en todo, en la gente y en las cosas, para hablar asi de la verdad. ¿Que podria ser absolutamente verdad como para que no dudes nunca, jamas de ello?. Si yo te dijiese ahora que te amo (conciente de sus palabras, de los efectos de cada una de esas palabras, encadenadas presisamente en ese orden, dirigidas hacia esa persona al otro lado de la mesa, tendrian. Golpe bajo, cierta crueldad dialectica.), si lo dijiese, no asi, sino en serio, (se acerca incomodamente mucho a el), en otra situacion, mirandote a los ojos, si te besara, ¿tendrias fe en eso? (echandose hacia atras y lanzando una mirada ambigua, mentira verdad, a juan) ¿creerias en mi?
J - Si, si creeria.
N - ¿Ves? Sos un necio, tarado, ¡un necio!.
J - (Molesto) Tal vez, pero si no creyese, seria un cobarde.
N - No es cuestion de valor, sino de verdades. No digo que no creyeses. Creerias... vos creerias, pero yo no. No podria creer absolutamente, en todo tiempo, todo el tiempo. No podria ni vos tampoco. Ya me imagino que pensas que si uno viese la verdad, esta seria indudable, totalmente clara, pura, trasparente como una princesa. Pero las princesas no existen para personas como vos y como yo. ¿Podrias conocer algo de lo cual jamas dudarias, siendo como sos?
J - Si, si eso que viese fuese algo que no tuviese nada, absolutamente nada en comun con lo falso y podrido de este mundo. Podria creer ciegamente en algo asi.
N - No, no podrias. Por dos razones. Por que no hay nada que sea de la forma en la que decis, y la otra, por que vos mismo, si hubiese tal cosa, no tendrias la capacidad de no dudar. Es asi: Mientras mas certero e infalible, mientras mas verdadero se nos pretende algo, mas hipocritamente lo consideramos, mas buscamos falsearlo, probar que es falso, que es relativo. Y eso es por que somos cobardes. La verdad no existe, pero si existiese, nos obligaria a ser eminentes y puros como ella... Los idealistas no soportarian serle infieles a la verdad. Por eso mismo no se atreven a creer, por eso se la dan de escepticos, de criticos. Se llenan la boca con la verdad, como vos, pero no estarian dispuestos nunca a creer en ella.
J - Entonces, segun vos, ¿no se puede conocer la verdad?. Aun asi, eso no quita que exista.. Que vos no puedas no significa que otros no podamos.
N - Ni existe, y si existiese, no se podria no dudar, y si se pudiese, no se querria. Pero en primer lugar no existen cosas que no tengan esa podredumbre que vos detestas. Es el estado natural de las cosas. La verdad misma es relativa. No hay nada que se pueda conocer con una certeza final.
J - Decir que nada se puede conocer es ya decir algo. Si no se puede saber nada, esa misma afirmacion es, al menos, cierta.
N - ¿Si? ¿Como estas tan seguro? (Ironica y cansada de la discusion, perdida)
J - (Prosiguiendo) Puede que no sea cierto, es verdad. Si fuese cierto, entonces si se puede hallar la certeza. Si es falsa, entonces nos libramos de tu Nihilismo y vamos en busqueda de la verdad para ser felices. Y no para buscarla, como vos decis, sino para hallarla. Pero en cualquier caso (Ve una sonrisa sensual y ambigua de nadia) tu idea, tu afirmacion, o es cierta o es falsa. Tiene que ser verdadero o falso. Todo es verdadero o falso. Y eso mismo es ya una certeza.
N - Sos muy logico, muy rigido... No me gusta la gente tan estructurada, ¿Sabes?. Que vos tengas esta hermosa estructura te hace parecer un Caballero de la romanza española. (Sonrisa ambigua nuevamente, juan no sabe si esta expresa ternura o desprecio) Pero el que vos tengas esa estructura, esa necesidad de estructura, no quiere decir que por fuera de vos el mundo tiene que ser asi. Decis que o tiene que ser falsa o tiene que ser verdadera. Bueno, para mi, ni es falsa ni es verdadera. Pero para vos es falsa, aunque para tu punto lo mismo te daria que fuese verdadera, pero la verdad, si me sos honesto, es falsa, ¿no?
J - Si, falsa. ¿Y que?. Eso prueba que en el caso de que yo tuviese razon, las certezas estarian ahi para ser conocidas. Y si fuese cierta, eso ya es una certeza en si misma, por lo cual tu idea atenta contra si misma en el segundo, y es estupida en el primer caso.
N - No. En el caso de que fuese cierta, la certeza seria logica, y dudo que esas te den una felicidad mayor a la que te da probar tu puntito en esta discusion. Si no hay ahi afuera eso que vos buscas, como dice mi idea, entonces dudo llegues a ser feliz. Pero, en el caso de que como vos pensas, fuese falsa, eso, usando esa hermosa logica que manejas, no prueba necesariamente que existe la certeza, sino solo que mi idea es falsa. Falsa como todo lo demas. Si yo digo que nada es verdadero, naturalmente que mi propia idea tampoco lo es. Vos estas dudando de mi frase, lo cual me prueba hasta que punto todo lo pretendidamente certero es dubitable, y tambien me muestra cuan poco feliz podes ser con la logica. La logica es un juguetito estupido con el que los ingenuos muy ingeniosos pueden probar cualquier cosa. Vos, por ejemplo, probas tu idealismo y tu ingenuidad. Pero yo no puedo ser logica, ¿sabes?. Yo, soy mujer. (Risa histerica y burlona)
J - Si me tomas a chiste es mejor dejar el temas... (Sombrio, fastidado)
N - No, tonto. No es que te tome a chiste a vos. Es que la logica sirve para probar cualquier cosa. ¿No has leido a Gorgias?. La logica es como la politica... uno esta en una punta muy fina y puede elegir irse para un lado u para el otro. No existe algo como "por necesidad o por consiguiente".
J - Vos postulas, por no decir afirmas, la inexistencia de certezas. Pero postular la inexistencia de algo es postular la no existencia de algo. Vos no podes partir de un negativo. Cuando pensas el negativo, lo pensas negando el positivo. ¿Entendes?. La negacion supone a priori un pensamiento positivo. Para negar las certezas, tenes que pensarlas primero, como necesarias... si no no podrias hablar de que no existen... la realidad es positiva, reite si queres, por necesidad.
N - Para nada. Las cosas tienen que ser positivas para poder pensar en ellas, pero lo que yo pienso tiene que ver solo conmigo, y para nada tiene que ver con lo que pienso. Como, por ejemplo, cuando pienso en vos (Nuevamente la frase "en vos", acentuada, la mirada directa, a los ojos de juan, y la sonrisa complice, malvada), mi pensamiento en ningun momento te toquetea (risa) No sale de mi. El pensar mismo es positivo. Pero no es todo lo que hay, por que tambien no pensamos. Ademas, yo no digo que el que es feliz es feliz sin poseer felicidad... yo digo que no se puede poseer felicidad.. digo que no se puede ser feliz... No se puede ser feliz por que no hay nada cierto, nada solido... todo da lo mismo...
J - Es muy triste lo que decis. No valdria la pena vivir en esa indiferencia.
N - ¿Por que no?. Que valga o no valga la pena da tambien lo mismo. Que de lo mismo da lo mismo. En lo profundo, todo da lo mismo. No es triste ni alegre, puede ser cualquiera de las dos dependiendo de la persona.
J - Tu idea es paralizante...
N - ¿Yo tambien te paresco paralizante?
J - Si... en cierto modo lo sos, invitas a el desgano, a la contemplacion.
N - (Con una sonrisa) Ya veo que te gusta contemplarme (cambio de cruze). Por ahi quisieses que te invitase a las ganas mas que al desgano, y a la accion mas que a la contemplacion (risa histerica) ¿eh?.
J - (Sonrie involuntariamente. Por unos instantes admira la habilidad dialectica de Nadia. Descubre lo que ya sabia: se siente realmente atraido hacia ella, una atraccion vacia y sorda, intrigante desde lo intelectual. No puede evitar mirarla, imaginar ciertas cosas, por lo que se siente inmediatamente incomodo, y doblemnete incomodo con la idea de que ella esta al tanto de sus ejercicios mentales. Intenta volver al universo platonico de las formas y la logica, para escapar de esas ideas y para intentar ganar la discusion). Hay cosas que no podes negar. Cosas como que uno mas uno es dos, aca o en coronel diaz, y cosas como que la manzana es roja.
N - Si, y que algo no puede ser A y B, ¿no?. Pero que uno mas uno es dos es cierto solo en matematicas. Y las matematicas no son la manzana y su color rojo, lo cual es tambien relativo a la manzana misma, que cambia. El rojo de la manzana no es el mismo en todas las manzanas, y ademas cada ojo humano capta ese rojo con variaciones diferentes. Algunos ni lo captan.
J - Esta bien. Dejemos la logica de una vez. ¿Sos siempre tan irracional vos?. Esta taza, por ejemplo. Es blanca. Podra ser mas o menos blanca, mas o menos pesada, pero en este instante yo la miro y la veo como blanca. Deja de lado lo que sea "realmente", puesto que pra vos ese realmente no existe. Pero, pese a eso, no podemos negar que la vemos de alguna manera. Digamos que por las circunstancias que vos decias recien, la vemos blanca. Vos decis que no hay manera de saber si es blanca, pero yo digo que al menos el hecho de que la veo como blanca, de que se me representa o me la represento como blanca, es cierto. Esa certeza subjetiva es indudable. No podes hacer que yo deje de verla como blanca. De hecho, cada representacion en cuanto representacion es cierta, innegable, certera.
N - Jajajaja, ¿no ves?. Es lo que digo yo. La realidad en relacion a la verdad es lo que es mi relacion con vos o con un Cubo magico. Te cuento algo (se sienta mas derecha, apoya la barbilla en una palma): yo solo puedo armar una sola cara del cubo. Cuando armo una cara, todo el resto queda desordenado. Si despues de armar una cara, quiero armar otra, la armo, pero desordeno la anterior. Asi que, por vez, solo puedo armar la realidad para verla con certeza, con coherencia, desde un solo punto de vista. Puedo, desde cualquier aspecto, hacer a la realidad coherente, pero tengo que mantenerme ingenuamente mirando solo ese costado. En cuanto soy mas ambiciosa o minuciosa, es decir, mas certera, y veo que en realidad la realidad no es plana como la cara que yo miro, sino que es un cubo, que tiene tres dimensiones, entonces veo que para ver ese lado de la realidad como veridica, tengo que falsear el resto de ella. Me genero una optica. Esa apariencia en cuanto apariencia que vos nombras como certera, es solo arreglar un costado del cubo. La historia del pensamiento, de la filosofia, de la psicologia, es cada una arreglar el color que le corresponde. Pero solo se puede arreglar un lado por ves. Algunos genios a lo mejor arreglan dos o tres, pero no mas. La verdad verdadera seria arreglar los seis lados. Si no, no es realmente verdadera.
J - ¿Que tiene que ver tu relacion.. tu relacion conmigo.. sea lo que sea?
N - Mas bien tu relacion conmigo, jajajajajajaja.
J - ...
N - En la relacion con el otro, solo tratamos de armar un costado. Ves disperso al otro, tratas de entenderlo, de explicarte sus actos y pensamientos, de llenar los huecos de esos actos, de presuponer las causas de ellos. Por ahi lo logras a tu satisfaccion y armas ese costado, que te puede gustar o no. Ahi sabras lo que haras. Pero detras de ese costado, que es construccion tuya, lo que hay por detras sigue siendo inexplicable, para vos y tambien para el otro mismo. Y esa realidad es mucho mas sustancial que tu orden. Nunca podemos entender realmente a nadie. Nunca me vas a poder entender vos a mi. Es asi con todos, y ademas (sonriendo) yo soy un cuadrado que mas que desordenado esta partido en miles de partes.
J - (Desanimado, saca un billete y comienza a jugar con los rebordes. clara señal de que esta ensimismado). La apariencia.. o la hay o no la hay.. Si no la hay.. no hay nada, o no hay nada o hay todo... por lo que es imposible errar si no hay algo aparente.. Si no es posible errar, es todo certeza.. Y si hay apariencia, es en cuanto apariencia, cierta.. Hay un mundo, Nadia.. vos y yo estamos aca.. de lo mismo o no.. pero estamos, ¿entendes?. No podemos negar que estamos.. podemos dudar de que estamos aca.. pero si dudamos es por que estamos.. la duda presupone la existencia.. asi.. asi como la negacion presupone la afirmacion. Y si hay al menos cierto grado de realidad en la realidad, ¿por que ves como imposible que halla algo que tenga ese grado en grado maximo?. Si yo puedo encontrar algo indudable, aunque sea un algo muy parco, muy limitado.. al menos da esperanzas de ser el asomo de una fuente.. un indicio de que existe el Absoluto.
N - Estas trasponiendo de vuelta. Las verdades logicas operan solo en el ambito convencional de la logica. ¿Por que algo no puede ser y no ser a la vez?. Tranquilamente podriamos estar aca y a la vez no estar. En el modo en que estamos, obviamente estamos y no podemos negar que estamos. Pero ese estar, como vos decis, excluye en si mismo el no estar. Pero, eso no quita que ese no estar pueda existir para nosotros en este momento. Y si fuese asi, que puede serlo, entonces nuestro estar no seria total, seria subjetivo al ser mismo. Si no es total, no es certero, no es Absoluto. Y, si el absoluto existiese, ¿como se podria dudar de su existencia? ¿No se supone que un absoluto deberia verse a simple vista? ¿Que es eso de andar buscando algo que es absoluto?. Vos decis que esa pequeña certeza logica es algo asi como el culo del absoluto, el cual por absoluto no puede esconderse del todo a nuestros ojos. Pero a mi me parece que, la duda, mas que ser indicio de la existencia de algo, es indicio, si, pero de su no existencia. Y si hablamos del absoluto, mas aun. Si el absoluto existiese, todos seriamos felices de nacimiento, pues el absoluto no es que no puede esconderse "del todo", no puede esconderse para nada. Si no esta manifiestamente visible e innegable para todos y cada uno de los seres que hay, entonces sencillamente, innegablemente, no existe.
<Nadia argumentaba con voz tranquila, tomando aire con sensualidad, a veces hacia algun ademan despreciativo con la mano, con dejadez. Despues de cada frase, miraba a juan y sentia, parecia que con deleite, el impacto de cada frase. Ella solia mentir con una despreocupacion casi inocente en sus discusiones. No creia para nada en la gran mayoria de sus afirmaciones, lo cual era la prueba mas fuerte de su no creencia en las afirmaciones en si mismas, ni en las certezas, ni en los compromisos. Su gusto por negar era algo malicioso, pero no una vocacion impulsada por otra creencia. No negaba desde sus afirmaciones, sino que negaba desde la negacion, desde la nada misma. Hubiese sido irritante si no fuese por el componente tan perturbadoramente corporal que tenia al hablar. Uno podia estar o no de acuerdo con ella, pero mirarla y esucharla era una sensacion de la que, a pesar de las decepciones y las derrotas intelectuales, juan no podia privarse. Juan tuvo entonces un pensamiento que lo sorprendio en igual modo en que lo horrorizo. Sintio, de pronto, el devastador efecto total que la discusion habia tenido en el. Nadia habia logrado, quizas sin darse cuenta, pero seguramente con una conciencia total, egipcia, mefistica, su objetivo. Cierto cansancio intelectual se habia apoderado de juan. Las miradas, las sonrisas y los gestos provocadores de Nadia se habian juntado en su espiritu como los efectos de un veneno que se inocula en la sangre. Juan habia luchado todo lo que habia podido, con sus humores y sus argumentos, contra el constante plano inclinado que eran los ojos de Nadia, contra el desconcierto que producian sus palabras, contra el peligro y el aturdimiento de sus gestos, contra la provocacion de sus piernas cruzadas y a la vista. Pero, muy a su pesar, le habia dejado de importar totalmente la discusion y la verdad. Ella habia desplazado el polo de su atencion, desde las luces de la razon a las luces de la sinrazon. Ella lo habia arrastrado, quizas desde su primer encuentro, del universo de las formas, etereo e limpio, a sus laberintos personales, de vuelta a sus dudas, y ahora sentia, en contra de su voluntad pero a su vez con toda la fuerza que se puede desear, la victoria de Nadia en la discusion. Victoria que no habia logrado tanto con sus palabras sino con sus silencios, no tanto con sus ideas sino como con sus gestos. La despreocupacion de Nadia era tan atractiva como contagiosa, y Juan se descubrio pensando a Nadia, a su boca y a sus ojos, a las sandalias laqueadas y a la gastada minifalda de jean, en una situacion y en un aspecto que nada tenian de platonicos, que nada tenian que ver con la verdad, y que, por el contrario, eran muy terrenales y muy subjetivos.
N - ¿En que andas pensando vos che? (Con una sonrisa) Veo que me miras como un tarado y tu cara no tiene mucha pinta de estar pensando en la verdad. ¿Queres seguir hablando, o queres seguir hablando en otro lado? (risa)
(juan no puede contestar, pues repentinamente comienza a llover, sin embargo...)
(Fin del capitulo)