De la duda

La duda a priori es a mi entender, algo mas que conveniente en toda persona, pero sobre todo en quienes viven primero para y despues de sus ideas. Digo mas que conveniente por que es mas bien necesario. Con duda a priori quiero decir que nosotros, los que de omnibus dubitandum, tenemos una duda que es anterior e independiente de la experiencia. Nuestra duda no depende del objeto del que dudamos, ni tampoco se ampara en la experiencia (aunque, admitamoslo, esta nos ayuda, cada dia mas, a pensar que estamos en lo correcto en nuestra actitud suspicaz hacia el mundo), y es, metafisicamente hablando, universal, inherente, necesaria y a pesar de esto, quizas tambien contingente. ¡¿Que importa que dudemos?! , Y sin embargo es innegable que lo hacemos y que nos gusta hacerlo. Nos es imposible ademas NO hacerlo. Pero... ¿Nos es licito?
Por supuesto que nos es licito. Nosotros nos damos ese derecho, ese derecho a dudar de todo sin culpa y sin cargo de conciencia. ¿Que nos importan a nosotros ofender las seguridades de los demas? ¿Que nos importan nuestras propias seguridades?
La duda no es para nosotros una reaccion a un objeto externo, sino que es un movimiento de nuestra conciencia, un movimiento puramente interno. Es una accion conciente y ya hace tiempo interiorizada. Lo que algunos de ustedes llamarian una actitud, una costumbre. Ejercitamos la duda casi religiosamente, por que todo lo que no se ejercita suele oxidarse, suele olvidarse, suele des-perfeccionarse. No vemos lo que queremos no ver, pero nosotros definitivamente queremos ver , por eso es que dudamos, por eso es que se nos debe permitir la duda, aunque les sea molesto, aunque les Huela a inmoralidad, a desconfianza, a incredulidad y a esceptisismo, tomaremos por unica maxima esta: "Nada es tan poco digno de no dudarse"
Martin Heidegger dijo que no hay que trocar por respuestas a las preguntas dignas de pensarse, es decir, a las preguntas que generan ese producto tan preciado que se llama "ideas" o "conceptos".
¿Pueden generarse acaso el pensamiento sin esas preguntas y esas preguntas si no hay duda?
Es la duda el motor del mundo en cierta manera, es el machete que crea caminos, el que le da amplitud al espectro, es la espada liberadora que rompe cadenas y nos pemite mirar y decir de diferentes formas.
En cierto sentido, el pensar nace de la duda. Se puede equiparar a la duda con el movimiento y a las convicciones con las posturas fijas, o sea, con el reposo. El movimiento nace del reposo asi como la duda nace de las convicciones. Nos movemos para dejar de estar como estamos (en reposo), por la razon que sea, para ir a otro sitio, nos movemos para salir del reposo. Nos movemos por que nos place un sitio mejor o uno peor, pero en el fondo es para salir de donde estamos, por que lo necesitamos, o bien por que queremos estar en otro sitio. Dudamos para dejar de estar como estamos (convencidos de algo), por la razon que sea, para ir en pos de otras convicciones,  dudamos para dejar de estar convencidos, para salir de una conviccion. Dudamos por que nos place una mejor idea sobre algo, una mejor respuesta a la pregunta, o una peor, pero en el fondo dudamos para dejar de creer, por que lo necesitamos, o bien por que queremos ya creer desde otras ideas, desde otras perspectivas.
Todo lo que queremos y necesitamos lo hacemos por que esta en nuestra naturaleza.
Toda duda debe nacer entonces de las convicciones, asi como el movimiento nace inicialmente de la quietud.
La duda es en si, un movimiento de la conciencia o del intelecto, desde la conviccion hacia otra conviccion,o bien hacia la misma de antes, pues bien puede darse que nos movamos para quedar luego exactamente en el mismo lugar y postura del cual partimos. Aqui la duda seria circular como el movimiento.
Pero, bien se da que el movimiento no es siempre uniforme sino mas bien variado, y cuando nos hechamos a la carrera a toda velocidad no vamos siempre en linea recta, sino que cambiamos de direccion trazando diagonales y espirales, y tambien variamos la intensidad y la forma de nuestra marcha. Esas direcciones e intensidad varian igualmente en el pensar.
Y aqui, si ustedes estan como yo, pensando la duda como movimiento, cabe hacer una importante distincion. La duda es duda solo por un instante, y este es el momento en el que nuestra inteligencia-razon-conciencia se da cuenta de la necesidad de pensar sobre algo sobre lo que supuestamente no hay nada que pensar. Este "pensar" (no encuentro otra palabra para ello) es un pensar sospechoso, un bucear un poco mas profundo, un querer ver un poco mas alla, o quizas un decir no a la respuesta actual, pero sea lo que sea, es lo que nos motiva a comenzar a movernos. Una vez que la conciencia se mueve, deja de ser duda y comienza a ser pensamiento. Se podria decir que como la duda es el primer escalon, toda la cadena de razonamiento que es generada de la raiz "duda", toma el nombre de duda en general. Pero la duda es lo que motiva al pensamiento y no el pensamiento en si. Pensar y dudar no son exactamente lo mismo aunque esten relacionadas.
Por que, si lo analizan con cuidado, veran que cuando pensamos podemos o bien pensar para dudar de algo (para refutar, llamemosle pensar negativo) o podemos pensar para llegar a una nueva conclusion (pensar constructivo-disruptivo, digo disruptivo por que la nueva idea es fruto de que la vieja no nos es suficiente), o bien podemos pensar para defender y fortalezer cierta conviccion de la que no queremos dudar (llamemosle pensar conservador). De estas 3 maneras de pensar en cuanto movimiento en relacion con los conceptos(que son propiamente crear, destruir y conservar), 2 nacen de la duda (crear=pensar negativo y destruir=pensar constructivo-disruptivo).
La duda es ese instante casi imperceptible en el que nos comenzamos a mover, en el que comenzamos a pensar. Vamos fuera de una conviccion y en la busca de otra. Estamos en un puente entre 2 orillas, en un vacio carente de convicciones, de puro movimiento, de devenir, ese espacio entre 2 "verdades" es el pensar, y tambien es eso la duda, una necesidad puesta en un instante que nos lleva a emprender desconocidos viajes por tierras extrañas y no tan extrañas.
Que el pensar llegue a la otra orilla o no lo haga es responsabilidad y tarea del pensador. Siempre esta la aburrida pero real opcion de volver por donde vinimos y quedarnos con aquello de lo cual dudamos. A veces el mismo pensar rebota contra la real verdad de lo dudado y debemos entonces negar la duda, pero solo sobre eso de lo que dudamos y pensamos y encontramos verdadero... ¿no podemos dudar ya luego?
Para nada. Podemos y deberemos dudar una y mil veces de lo que asi nos lo parezca. La duda tiene derecho a equivocarse sin perder su derecho de seguir siendo.
Pero, dijimos que la duda no es generada por un objeto externo, sino que mas bien es una actitud natural de algunos de nosotros que trasciende a todo lo externo, que es apriori, y que por eso, forzozamente, los que tenemos tendencia hacia la duda constante, somos tambien pensadores constantes. Por que la duda, en los especimenes fuertes, genera el pensar; Y en los especimenes debiles, genera todo lo contrario: Respuestas metafisicas axiomaticas que por medio de la fe congelan la duda en si (la duda autosuprimiendose a si misma quizas como una reaccion natural inteligente para preservar la integridad mental y fisica de ese que por complexion no puede permitirse el pensar que genera la duda, pues no lo soportaria).
¡Bien! Entonces la duda o se propaga o se suprime a si misma. Pero, ¿No es acaso mediante pensamientos como reprimimos los pensamientos? Y cuando hacemos una critica a la razon, ¿no lo hacemos acaso mediante la razon? ¿No blasfemamos al lenguaje con el lenguaje? Pero, ya dejando de divertirnos, espero que se hallan dado cuenta de que la duda genera siempre un pensamiento creativo o represivo.
De la duda es de lo unico de lo que no podemos realmente dudar. ¿Podemos decir entonces que la unica conviccion que podemos mantener, lo unico indudable, es la duda misma?
 ¿O les queda alguna duda?