Sobre el Arrepentimiento.

¿Que es arrepentirse de un acto? Es creer que si pudiesemos volver al pasado concientes de nuestro error y pensando de otra manera, actuariamos de otra forma. Esto generalmente ocurre cuando sentimos culpa por alguna accion o pensamiento. El arrepentimiento surge del sentimiento negativo que nos da el recordar algo que hicimos o algo que omitimos hacer. 
Suele creerse popularmente que cuando uno se arrepiente es por que piensa de una manera diferente a como pensaba en ese entonces. O bien que su caracter a sufrido un cambio, una evolucion (aunque no necesariamente una mejora) en el ambito moral o intelectual. Me refiero a los arrepentimientos genuinos y no a los aparentes. Con genuinos quiero decir a los casos en que realmente el sujeto tiene el sentimiento de arrepentimiento.
O tambien puede darse que uno se arrepienta de un acto sin haber cambiado, por que muchas veces son las circunstancias en las que uno se halla y los estados en los que entramos gracias a ellas las que nos llevan a actuar de una manera que consideramos impropias.
Pero si analizamos con profundidad ese arrepentimiento, tendriamos que aceptar que es una ilusion el hecho de querer actuar de otro modo. La verdad es que si volviesemos al pasado, a estar en las mismas circunstancias y bajo los mismos efectos de las circunstancias, volveriamos a actuar de la misma manera aunque supiesemos estar en el error.
Todo lo que sucedio, sucedio necesariamente. De lo contrario no hubiese sucedido de esa forma, sino de otra. Decir "asi fue" es lo mismo que decir "asi quise que fuera". Negar en este presente nuestros actos pasados es no entender que todo lo que ya sucedio no podria haber sucedido de otro modo. Negar lo que fue es negar tambien lo que es.
Todo acto, todo suceso, tiene dos caracteristicas: Es suficiente y es necesario. Una causa es suficiente cuando no le falta nada para producir su efecto especifico. Semejante causa es necesaria, por que si fuese posible que un causa suficiente no produjiese su efecto esperado entonces le faltaria aquello necesario para producirlo, y por lo tanto no seria una causa suficiente. Si aceptamos que es imposible que la causa suficiente no produzca su efecto, entonces aceptamos que es necesaria tambien. Una inyeccion de arsenico directa al torrente sanguineo mata automaticamente a los seres con base de carbono como nosotros. Se puede decir que la inyeccion de acido de arsenico es causa suficiente para matar a un ser humano. Por eso, la muerte (el efecto) sigue necesariamente a la causa (inyeccion).
Entonces, de esto sacamos que todo lo que acontece, es necesariamente de esa manera. Y todo lo que ha acontecido, ha tenido entonces una causa suficiente para ser, ya que de otro modo hubiese sido de otra forma o directamente no hubiese sido.
El arrepentimiento nace de la ilusion generada por la creencia de que los actos humanos son la exepcion a la casuistica que reina en la naturaleza. No se puede creer que la voluntad sea algo que genere decisiones de la nada. Toda decision que puedas tomar es tambien algo que tiene detras una causa necesaria. La ilusion que tenemos de poder elegir en un determinado momento entre varias opciones es eso, solamente una ilusion, por que si profundizamos en cada opcion, veremos como una por una son, aunque posibles en potencia fisica, completamente imposibles en cuanto lo moral y lo personal. El "puedo hacer esto" esta condicionado por "siempre y cuando no prefiera esto otro". En cada momento tenemos en realidad solo una opcion, una sola manera de actuar. La conciencia simplemente acata el mandato que viene del inconciente. La sensacion de que podemos actuar de esta o de aquella manera o de que podemos elegir esto o aquello es solamente una sensacion, puesto que de todas las opciones dadas en ese momento y que nuestra conciencia ve, digamos, A, B, C y D, hay una que tiene la fuerza suficiente para llevarnos al acto contra las demas. Si B es la opcion mas fuerte, simplemente nuestra voluntad, que es como un vela, se vera afectada por el viento que sople mas fuerte (a pesar de que soplen todos a la vez), y asi como la vela parece libre de inflarse en cualquier direccion, asi nosotros creemos ser libres para elegir tal o cual cosa, cuando en realidad no tenemos ninguna opcion mas que llevar a cabo la opcion que mas fuerza tenga para condicionarnos. La prueba de esto esta en que cada persona tiene un caracter determinado y una manera de actuar heterogenea en relacion a si misma, y que si un sujeto pudiese actuar ahora de esta manera, otrora de aquella, no habria lo que se llama caracter y no podriamos conocer a nadie en ninguna medida. No obstante es innegable que esto no ocurre asi y que mas bien cada persona tiene un modo de actuar que sigue ciertas lineas y que suelen, ante hechos parecidos, reaccionar de cierta manera unos y de otra otros, pero cada uno guarda cierta linea que nos permite conocer y predecir en cierta manera su decision.
Por lo expuesto arriba, es claro que el arrepentirse de los actos pasados es simple consecuencia de no entender que, mas alla del bien y del mal, que son pueriles juicios nuestros acerca de los actos, nada de lo que fue podria haber sido de otra manera, sino mas bien que todo eso que fue de esa manera fue por que asi lo quisimos y asi lo hubiesemos querido en toda repeticion, siempre y cuando se mantuviesen identicas las condiciones exteriores y nuestro estado de ese entonces.